端午原来可以这么美？那些传世名画里的端午-全球快播

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端午假期怎么能不提《2023端午奇妙游》？不少粉丝说节目中的很多画面真的太美太震撼了，实在是令人印象深刻！其实，我国很多传世名画也展现了端午的美，跟着河大卫一起来看吧~

端午划龙舟的习俗大家都很熟悉，那么艺术作品下的划龙舟是怎样呈现的呢？

(资料图片)

银铃叮铃作响，汗水挥舞流淌。端午佳节，美丽动人的姑娘和孔武有力的小伙们，上演一场《龙舟竞渡》！

张择端《金明争标图》

此图描绘北宋京城汴京（今开封市）金明池水戏争标的场面。画面苑墙围绕，池中筑十字平台，台上建军圆形殿宇，有拱桥通达左岸。左岸建有彩楼，水殿，下端牌楼上额书“琼林苑”三字。

池岸四周桃红柳绿，间有凉亭，船坞，殿阁。水中龙船屑楼高阁，人物活动于楼内外；龙船两侧各有小龙舟五艘，每艘约有十人并排划桨，船头一人持旗；另有数只维游其间。书面左，下两侧的苑墙内外，人群熙来攘往。

崔护 程宗元 《龙舟夺标图》

《龙舟竞渡图》描绘端午时节南方湖区景象。此图继承了唐代“大小李将军”华美的青绿山水画风，画面整体气韵瑞丽生动，敷彩勾勒工丽细致，具有明代工笔绘画构图布局灵动、画面充满动感、人物细节精致、所描绘的风俗情景生动写实的风格。

郑重《龙舟竞渡图》

北宋诗人黄庭坚在《谢张仲谋端午送巧作》中有一句诗为：“翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。”南宋词人吴文英《隔浦莲近·泊长桥过重午》有“榴花依旧照眼”句，元代诗人袁桷《客中端午简善之》有“海城红忆石榴新”之咏。蜀葵多为红色，原产于我国四川，因它于端午节前后开花，故又得名“端午花”。

元·吴廷晖《龙舟夺标》

每年端午节，楚地纷纷举行龙舟竞渡活动，以纪念屈原，后来逐渐演变成为民间的一项重要的端午节俗活动。

元·王振鹏《龙舟竞渡图》

图中有三艘龙舟在河中竞渡，中间的龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭内有许多人在观看比赛；前后两舟则彩旗飘飘，锣鼓喧天，舟上的参赛选手，跟随鼓声的节奏指引，奋力划桨。溪流两旁，林霏朦胧，侍卫仪仗游行其间；观赛的百姓，或立或坐，欢呼雀跃，场面十分热闹。

端午正逢夏日，景色美不胜收。不论是《2023端午奇妙游》，还是我国古代名画，都呈现出端午时节的美景。

青山绿水间，蓝衣舞蹁跹。舞蹈《定风波》演绎蓝与绿的碰撞，带来端午夏日的一抹清凉。

灼灼其华，人间似她。《王母宴瑶池》在青海的格尔木湖畔，翻飞的衣袂，如颜料倾洒一般让人惊艳。

明·陆治《端阳即景图》

此图所画即是端午节时陆治亲手所植花木的芳姿。图中的湖石是背景和衬托，故仅用淡墨干笔渲染造型，复加以苔点，颇显意趣；而萱草、蜀葵、石榴等花叶，均以勾花点叶法重点刻画，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着；野草灌木则直接以没骨画法用色彩点染写出，显得生趣盎然。

提到端午，必然要说到艾草。端午时节，大家习惯悬挂艾草用以驱蚊蝇虫蚁。艾草全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、抗过敏等作用。是一味常见的中药材。

神农氏尝百草的神话传说大家想必或多或少都有些了解，《中国神话·神农尝草》用舞蹈将我们引入那个千年前的时刻，感受中药文化的伟大传承。

清·任伯年 端午图

任伯年的《端午图》则素朴清雅，以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象，以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅。寥寥几笔，韵味十足，似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。

清·余樨绘《端阳景图》

此图既然以“端阳景图”为名，画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物，有香气。端午节这天，人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等，并饮菖蒲酒，以驱邪避毒。

此图上方所绘乃两只豆娘，有人误认为是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有佩戴豆娘头饰的风俗。它是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形，或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插于妇女发髻上。

清·郎世宁 午瑞图

这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。

齐白石《五日吉祥》1943年作

端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

中国疆域辽阔，不同地域的端午习俗有所差别，吃粽子、煮茶蛋、喝雄黄酒、插艾叶、划龙舟……你们那里的端午有什么习俗呢？

你还记得儿时的端午吗？艾草氤氲的香气，林间洒下的阳光 ，孩子们的《南北谣》带我们重回儿时的记忆。

齐白石 端午美味图1953年作

此帧端午图作于1953年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。

齐白石《端午》

一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。最精彩处当属散落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平正的布局激活了。

张大千 端午习俗1979年作

款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。

张大千 五瑞图 立轴 设色纸本1923年作

此画为大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛清新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。戊子（1948）年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、相得益彰。

唐云 端午即景

“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，正式江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。

关于端午佳节

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综合自：社会科学报、新华社、人文之窗等

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监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 王一通 编辑丨李珍