网络中国节·端午｜端午寻访“非遗”守护人

又临仲夏到端午，艾粽诗香醉中华。端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。今年端午，老年之声特别节目《“非遗”守护人》带大家认识几位与端午有关的非遗技艺守护人，感受中华传统文化的温度与魅力。

悠悠艾草香，皎皎赤子心

(相关资料图)

每到端午时节，在屈原的故乡——湖北省宜昌市秭归县，野生艾草漫山遍地生长。秭归的艾叶叶厚绒多，是制作艾产品的上等原料。

作为“端午制艾”技艺的第五代传承人，宋发龙每年都会在端午节前后十天，进山采摘优质的艾叶，晾晒阴干至八九成，在通风、防潮的地方储藏三年以上，使其药效达到最佳。再利用传统手工制艾方法，通过千余锤捣碎，再经筛灰、除渣等工序，制作成艾绒，再将艾绒制作成不同规格的艾柱、艾条等艾草产品，具有杀菌、抵抗病毒等功效。

宋发龙，出生于秭归县马家山村，从小在擅长用艾的爷爷身边长大，亲身感受到艾草的强大功用。1996年，刚刚20出头的宋发龙就在村里跟随爷爷开始学习端午制艾技艺，熟练掌握全部流程。

目前，宋发龙正带领当地上百人学习并传承传统制艾技艺，他们用传统技艺制作出的艾产品主要有艾绒、艾柱、艾条、艾茶、艾枕、艾被、艾香、艾香囊等。宋发龙希望凭借传统技艺，为美丽乡村振兴奉献力量。

何以致叩叩？香囊系肘后。

屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。意思是把装满香草的佩帏带在身上。说明香包早在3000年前——屈原所处的战国时代已是一种饰物了。

香包，在古代也被称为“香囊”“香袋儿”“荷包”，是古代中国劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。战国时期以至秦、汉、晋，男人也会佩戴香包，晋以后才逐渐成为女人、儿童的专用品。宋时，官史朝服上开始佩戴香包。清代，香包成为馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。到近代，香包是用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪。

在湖北，有位热心公益文化事业，大力传承“襄阳香包”制作技艺的非遗守护人。她虽已年过花甲，但为了制作更精致、更受现代人欢迎的香包产品，她积极探索、勇于实践。她就是“襄阳香包”第四代传人，今年61岁的崔明凡。

在清朝末期，香包制作技艺在南阳、襄阳一带民间就颇为有名，百姓中会这种技艺的并不少见。襄阳香包第一代传承人叫王巧，很会做针线活儿。王巧的女儿刘耀华传承了母亲的手艺，后来机缘巧合，嫁入襄城北街为当地大户人家做管家的陶姓人家。于是，刘耀华就带着女儿常年为主家做香包和刺绣服饰的活儿。

而崔明凡从小就受自己母亲的熏陶，对手工活儿有着浓厚的兴趣。上世纪八十年代，她从河南南阳嫁到湖北襄阳，跟着夫家婆婆学习并传承制作香包，成为襄阳香包第四代传人。崔明凡现在虽已年过花甲，但为了制作更精致、更受现代人欢迎的香包产品，她积极探索、勇于实践。他希望，通过自己的努力能带着“襄阳香包”这个非遗项目走出湖北，走向世界。

内容来源：中央广播电视总台老年之声

策划：林亚林、李静

节目责编：关键

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