今日快讯：第一堂课

唯世尊

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根据印度古代传说，上古时期有圣王出现于世，以轮宝征服天下。轮宝飞到哪里，哪里的百姓就归顺于他，使国家统一，人民安乐。因为佛陀所说的正法，能摧毁世间邪见，解脱众生烦恼。所以，经中常以轮宝比喻佛法的坚无不摧、战无不胜。普贤菩萨的第六大愿，就是请求佛陀为众生演说正法。

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佛陀最初的说法，被称为“初转”。悉达多太子出家后，净饭王放心不下，令乔陈如等五人跟随太子出家。开始六年，太子以种种苦行折磨自己，五人忠心耿耿地陪伴左右。但这些苦行并未使太子得到解脱，反而骨瘦如柴，气息奄奄。

之后的一天，太子在尼连禅河沐浴后，接受一位牧女布施的乳糜，恢复了精力。乔陈如等对此不能理解，认为太子接受乳糜是放弃修道决心的表现。于是，五人一同离开太子，到波罗奈国的鹿野苑继续苦修。但太子并未因为他们的离去而气恼，反而发愿证悟后首先度化他们。

所以，佛陀在菩提树下悟道后，便前去鹿野苑寻找他们。乔陈如等人远远看见佛陀走来，相约不站起来向他敬礼。然而，当佛陀真的来到跟前时，周身散发的光芒，使他们不由自主地起身迎接，顶礼膜拜。

佛陀见此情景，慈悲地告诫他们：“汝等莫以小智轻量我道成与不成。”随后，为他们宣说四谛法门，使之心悦诚服，不再生起离异之心。

谛，即真实、真理之义。四谛，就是四种真理，又称四圣谛，即圣者所证得的真理。四谛法门的建立，正如医生治病的四个程序。事实上，佛陀也是医生，是远远超胜于世间一般医生的大医王。世间医生治疗的是身病，而佛陀治疗的是心病。

作为一个医生，首先，应了解病人的各种症状；其次，是对病情做出正确判断，找到病根所在；第三，应分析这种病是否能够治愈，又应采取什么措施；最后，则是对症下药，通过各种治疗手段来根除病灶，恢复健康。

佛陀是治疗人类心灵痛苦的良医。他所采取的治疗方法，也与以上几个步骤相仿佛。其一，以苦、集二谛令众生正视自身“疾病”，并为之找到“疾病”产生的根源；其二，以灭、道二谛指出解决病根的妙方，指出解脱的途径和归宿。

从揭示众生的病状（苦谛）、病根（集谛）、恢复健康后的状况（灭谛）到说明治疗方式（道谛），佛陀为我们阐述了从杂染因果到清净因果，从生死流转到解脱还灭的整个过程。

四谛是佛法的重要基础，无论解脱道还是菩萨道的修行，也无论唯识、禅宗、净宗等各个宗派，都没有离开四谛法门。可以说，四谛就是整个佛法的纲领。

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